溶かした金属を鋳型などに流し込む際に使う深めの器。高熱に耐えることが必要なため、 厚手 　　 で素地に作られている。古代の坩堝は珍しくないが、このように完全な形で見つかる ことは稀で、 　　 さらに、溶解した金属が付着しているものは少なく、極めて優れもの。 金属成分は、非破壊で分 　　 析をすると種類や含有量までわかる。 蛇足だが、「興奮の坩堝と化した。」などという表現は、中 　　 が大変熱くなっていることか ら使われている。 　　 　ところで、この坩堝が見つかったのは古代の寺院跡、ここからは以前に興味深い 木簡 が見つ 　　 かっている。 木簡に書かれているのは、「鑄所（いものどころ）解（げ）す、荒炭を請うを申すの事 　　 合わせて十籠。□鐸の鋳料のため　 景雲二年四月二十五日　物部入鹿」要約すると、鑄所という 　　 鋳物の工房から資材を管理する 上部の機関に、□鐸を鋳造するために荒炭を十籠下さい、とい 　　 うもの。 下には、西暦768年の日付と差出人の物部入鹿という人の名前が書かれている。 この 　　 坩堝の発見と木簡に記載された内容は、古代寺院における工房施設の存在とその 位置関係を 　　 示す貴重なものとなった。 　　 出土：豊岡市日高町 　　 　　　奈良時代 　　 坩堝：口径13�p、高さ7�p 　　 木簡：全長49.8�p　 　　 （撮影データ：　坩堝：2008年1月23日　 Canon　1Ds　Mark�V　70-200�o　F4 　 　　 　　　木簡：2008年2月15日　24-70�o　F2.8　Mr.ヱビス）

須恵器の坏（坏身と坏蓋のセット）、蓋付の浅めの鉢というイメージであろうか。 当時は、今でい 　　 う茶碗のような身近な食器であった。 今も昔も、このような食器の類は壊れやすいので、量産され 　　 る。そのおかげで、 時代の変化や、技術の向上、逆に生産量を上げるための技法の省略などが 　　 みられ、 それが微妙に土器から読み取れる。 　　 　一見、何の変哲もない地味な坏身と坏蓋であるが、時代だけではなく、 生産地まで特定できる。 　　 但馬では、まだ須恵器の生産が行われていない５世紀中頃 から後半にかけて、大阪西南部にあ 　　 る「陶邑（すえむら）」とよばれるところで 生産されたものである。 どうも、いかん。変人・奇人の宴 　　 会以来、説明が．．．． 　　 今回は、ちょっとK社のColor Control Patchesを入れた画像も入れておいた。 今回は、色調補正 　　 はしなくてよかった。スッキリ！ 　　 出土：日高町（５世紀） 　　 坏身の最大径: 14�p 　　 （撮影データ：　2008年1月24日　 EOS 1D EF 70−200�o L IS USM 　Mr.ヱビス）